• 1你能以你已娶了她为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少(shǎo )

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又(yòu )为什么还得找我

她喃喃念而(ér )语怔(zhēng )然泪落

他遗世独立神情(qíng )肃漠

他叹朕给不了一生一世一双(shuāng )人的承诺

她笑所以我给我(wǒ )一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止(zhǐ )禁不住的滑落到(dào )

2什么是骈文

什(shí )么是骈文来源是什么

要想(xiǎng )把这两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文(wén )是一种在中国流行(háng )了约莫两千(qiān )年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要(yào )概括有学者总结归纳了骈文的二十几个特点另(lìng )有学者高浓缩为十几个

其实要说(shuō )明白什么是骈文要费一些(xiē )口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是中国很有用的一种文体这样(yàng )的文体以对偶句为(wéi )主体从文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创(chuàng )作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈文一词清代才有唐代李商隐的樊南四六创下了四六文(wén )一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己(jǐ )的这类作品南宋王铚(zhì )四(sì )六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体的专论

但四六(liù )文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈(chén )下次又多用四六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种(zhǒng )泛称

说(shuō )居位(wèi )散文(wén )和韵文彼此间是讲骈文与散文(wén )和韵文那就比较好好区(qū )别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中(zhōng )都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极(jí )有名的骈文作品很多也在其中插有散(sàn )句

问题本质句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区(qū )别除了对偶句多还是散句多这一点之外(wài )更在于对(duì )文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈(pián )文和辞赋的关系肯定说存在地不同意见但当然也(yě )不算难(nán )区别从修辞上说骈文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏于(yú )从句法(fǎ )上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上(shàng )说骈文求平仄而不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需(xū )句尾朗朗上口从题目上说骈文常(cháng )常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来科(kē )举中所用的八股文其实区(qū )别亦很明显不不用谈及

关与骈文中正平和用典并去追求(qiú )词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的(de )互相平行对称

这些特点应是中国语(yǔ )言和汉字的单音(yīn )节多声调(diào )特点决定的同时确实是(shì )这样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要求就是语句平仄

宋玉神(shén )女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀(āi )汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经(jīng )通天台奏汉武帝表承眀既厌(yàn )严助东归驷马可乘长卿(qīng )西返(fǎn )

刘勰(xié )文心雕龙丽辞学习总结说凡有(yǒu )四对言对为易事对担忧反对意见为(wéi )优往向为劣这是麻烦问(wèn )下骈文平仄押韵的理论归纳唐以(yǐ )后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对(duì )就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓这讲的是(shì )四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建议使用这种四(sì )六的写作方(fāng )法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱(zhù )受连城而见欺载书横阶捧珠(zhū )盘而只怕

七言(yán )对其实依旧很多最著名的如请(qǐng )看今日之城中竟然谁人之天下

三言(yán )五言八言九(jiǔ )言则相对较(jiào )少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要求

所谓用典应该是使用古代传说神(shén )话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风(fēng )也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲究正用反(fǎn )用翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就(jiù )这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序记章表论及等可不需(xū )要韵之外的一般用韵但用韵的(de )要求不严比如说是可以(yǐ )六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是(shì )骈文其曰五(wǔ )步一楼十步一(yī )阁五步一楼檐牙高啄各抱(bào )地势尔(ěr )虞我诈头(tóu )盘焉囷(qūn )囷焉蜂房水涡矗也不知(zhī )其几千(qiān )万落韵(yùn )脚比较好随意

第二在平(píng )仄上(shàng )没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯(féng )唐易老李广难封驰(chí )烟驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪(tān )泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特点应该(gāi )是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒(sǎ )潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲(bēi )泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈文(wén )属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他(tā )结算账户鸿都(dōu )门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈(pián )文临时自然形(xíng )成于魏晋推泼(pō )助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己(jǐ )的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果说是骈文(wén )巨擘也(yě )有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王(wáng )萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多(duō )为少数民族对骈文(wén )看不懂也完全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文(wén )帝杨坚甚至都极最讨厌骈文因此北(běi )朝时期骈文也很沉寂

唐朝初(chū )期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐(táng )被了恐怖抵制但这些人应该人微言(yán )轻还好唐玄宗(zōng )不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他(tā )允许下会出现(xiàn )了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视(shì )甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水(shuǐ )平不高联手打压知识分子和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的(de )兴起和发展大体不是这样

3关于咸(xián )阳的诗词你知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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