• 1你能以你已娶了她为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词(cí )你知道多少

1你能以你已(yǐ )娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又(yòu )为(wéi )什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹(tàn )朕(zhèn )给不了一生一世一(yī )双人的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须(xū )臾他们宛若站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁(jìn )不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只能应付式(shì )地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文(wén )体

进一步说这对骈文这种文体没法(fǎ )用极简的语言给以简要概括有学者总结归纳了(le )骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几(jǐ )个

其(qí )实要说明白什么是骈(pián )文要费一些口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是中国很有用的一(yī )种文体这样的文体以对偶句为主(zhǔ )体从文类上说(shuō )骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说(shuō )骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是(shì )讲以四六文范围涵盖骈(pián )文未必会准确

骈文一词清代才有唐代(dài )李商隐的樊南四六创下了四(sì )六文一名的先河北宋欧阳(yáng )修夏竦(sǒng )皆以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢伋四六(liù )谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体(tǐ )的专论

但四六文并不能不能(néng )和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单(dān )句对梁陈(chén )下次又多用四六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联等因(yīn )为四六文没(méi )有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼(bǐ )此间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别(bié )的

中国(guó )文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极有名的骈(pián )文作品很多也在其中插有散句

问题本质句子不等于文章上述情况一是不(bú )能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈(pián )文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更在于对文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋的关系肯定说存在地不(bú )同意见但当然也不算难区别从修辞上说骈文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏(piān )于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比(bǐ )为主从韵律上说骈文求平仄而不(bú )重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目(mù )随便地而辞(cí )赋(fù )一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一(yī )种(zhǒng )文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关与骈文(wén )中正平和用典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰(chí )骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要(yào )特点语句的(de )互相平行对称(chēng )

这些特点应是中(zhōng )国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同时(shí )确实是这(zhè )样的文体的美学追求

所(suǒ )以骈文的最主要的要求就是语句平仄

宋(sòng )玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司(sī )马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷马可乘长卿西返(fǎn )

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对(duì )连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文(wén )以四(sì )六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是(shì )人们长期(qī )慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不(bú )断建议使用这(zhè )种四六的写作方法至唐蓝月帝国(guó )惯例

徐陵玉台新咏序楚(chǔ )王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱(zhù )受连城而见(jiàn )欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日之城中竟然谁人之天下

三言五言八言九言则相对较少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要求

所谓用典应(yīng )该是使用古代传说神话成语(yǔ )谚语经(jīng )传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱(ruò )冠投笔长风(fēng )也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤(lǐ )对龙门(mén )也是用典

用典最讲究正用反用翻(fān )用动用暗用对用等(děng )一(yī )些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵(yùn )律(lǜ )要求

这个(gè )确切的要求是

第一某些特殊骈(pián )文如序记章表论(lùn )及等可不需要韵之外的一般用韵但用韵的要(yào )求不严比如说是可以六句八句十句十二句一(yī )韵或(huò )

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一(yī )楼檐牙高(gāo )啄各抱地(dì )势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也不(bú )知(zhī )其几千万落韵脚比较好随意

第二在平仄上没有要求垂直之对(duì )须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路勒移(yí )山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文(wén )还有个特点应该是言语(yǔ )追求辞藻(zǎo )华丽

如雹碎春红洒洒潇(xiāo )潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高(gāo )义字当头似(sì )墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈(pián )文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统(tǒng )治(zhì )者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开汉(hàn )灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋(fù )家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈(pián )文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位(wèi )高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当时的刘琨(kūn )这二人也大都(dōu )很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢(xiè )家族另外庾氏父子徐氏父子都是此(cǐ )间高手

北朝统治者多为少数民(mín )族对骈文(wén )看不懂也完全没有兴趣周文帝(dì )宇文泰和隋文帝杨坚甚至都(dōu )极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂(áng )之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微言轻(qīng )还好唐(táng )玄宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸(kuā )在他允许下会出现了不太注重内容的(de )新骈文

中唐到北宋会出现的古文运动对骈文的打击大唐宋八大(dà )家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝(dì )文(wén )化(huà )水平不高联手打压知识分子和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典(diǎn )雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴(xìng )致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗词你知道多少

三(sān )月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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