• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上(shàng )全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚诞生(shēng )

心学是什么为么是(shì )王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一(yī )起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所含着(zhe )的道但是他的朋友不到三天就病到(dào )了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那(nà )就是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二(èr )年二十八岁的(de )王守仁会试(shì )中第中二(èr )甲第(dì )七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的(de )贵州省修文县(xiàn )境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无(wú )三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王(wáng )守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止能居(jū )丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不(bú )会又不是有(yǒu )什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋(péng )友的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百年内吾道终何成

恰恰(qià )这(zhè )个苦难历练(liàn )了王守仁的(de )意志让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明(míng )如何悟出的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的(de )过程修心的关键(jiàn )就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在那一刹(shā )那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(yǔ )人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道

四王(wáng )阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的(de )良(liáng )知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只(zhī )为同(tóng )此一(yī )气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所(suǒ )不同(tóng )的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个(gè )特定的事件的情景下做出决定恶事(shì )坏人也许也做过好事

一个人(rén )要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又(yòu )出现错误(wù )此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良(liáng )知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也(yě )应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳(yáng )明自(zì )己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一(yī )种思想流派不可能是在虚空中有一(yī )种的就算是是王阳明(míng )这样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛道儒三家(jiā )兼学的结(jié )果他的心学也组建在(zài )儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(dào )德水平是会随着知识的增长而增长的(de )那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史(shǐ )上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强(qiáng )调心即是理确实受了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后世也把他们总称为(wéi )陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期(qī )的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的(de )一点感想

本文作者是一位心学的信仰自(zì )己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除(chú )一(yī )切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一(yī )个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看(kàn )这种现象的例(lì )子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳(yáng )明先生(shēng )是古代(dài )公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形(xíng )成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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